| 佛教中常说的“菩萨”两字有何意义 |
佛教中的“菩萨”两字具名菩提萨埵,又曰菩提索埵,摩诃菩提质帝萨埵。旧译为大道心众生,道众生等,新译曰大觉有情,觉有情等。谓是求道之大心人。故曰道心众生,求道求大觉之人,故曰道众生,大觉有情。又萨埵者勇猛之义,勇猛求菩提故名菩提萨埵。又译作开士,始士,高士,大士等。义译也。总名求佛果之大乘众。注维摩曰:“肇曰:菩提佛道名也。萨埵秦言大心众生,有大心入佛道,名菩提萨埵。”大乘义章十四曰:“菩萨胡语,此方翻译为道众生。具修自利利他之道,名道众生。”法华文句二曰:“菩提此言道,萨埵此言心。”法华经嘉祥疏一曰:“菩提云道,是无上正遍知果道也。萨埵言众生,为求果道故名道众生也。”法华玄赞二曰:“菩提觉义,是所求果。萨埵有情义,是自身也。求菩提之有情者。故名菩萨。”佛地论二曰:“缘菩提萨埵为境,故名菩萨。具足自利利他大愿。求大菩提利有情故。”又曰:“萨埵者是勇猛义。精进勇猛求大菩提,故名菩萨。”净名疏一曰:“菩提为无上道。萨埵名大心。谓无上道大心。此人发大心为众生求无上道。故名菩萨。安师云开士始士。又翻云大道心众生。古本翻为高士。既异翻不定。须留梵音。今依大论释。菩提名佛道。萨埵名成众生。用诸佛道成就众生故。名菩提萨埵。又菩提是自行。萨埵是化他。自修佛道又用化他,故名菩萨。”天台戒经义疏上曰:“天竺梵音摩诃菩提质帝萨埵。今言菩萨。略其余字。译云大道心成众生。”等不等观杂录一曰:“菩萨之萨字,说文无之。今有人改作[萨-产+夆],谓是薛字之假借也。又有写作杀,更可骇也。考字典从萨,与古经不符。当是译经时所撰,良有以也。 |
| 什么是超度 |
佛教中的“超度”是指为救度亡灵,使其超脱苦难,请僧尼为亡者诵经拜忏,谓之超度。诵经等使鬼魂脱离苦难。 |
| 出嫁新娘敲掉牙 盘郎要换三双鞋——古老仡佬族婚俗 |
仡佬族有自己的语言,属汉藏语系。很多人都会说汉语、苗语、布依语等。没有文字,通用汉文。 但一直保留着自己的民族传统习俗。而该民族的婚俗就是一个具有明显特色的习俗。 |
| 西藏门巴族的年节礼俗,引人入胜 |
墨脱门巴族以十二月为岁首,为过好新年,从藏历十一月开始,就要做过年的准备,如宰杀猪羊、酿酒、炸饼、缝制新衣,互致问候祝福后,每人喝一碗用酥油、奶酪、“邦羌”和鸡蛋煮制的饮料(平时只有产妇才喝)。然后,全家人一起,用猪头肉(切成小块)、猪骨头(砸碎)掺上大米熬粥,作为新年早餐。天亮前,全家食肉粥,天亮后,才开始喝酒。初一不互访,亲人欢聚一室,饮酒畅叙家常,互相祝福。午餐饭菜风声,全家人围坐一起,每人面前放一个“邦穷”,盒中装两个油炸米面饼和一个灰灰菜饼,称作“吉尔当”,另装称作“甲日”的一大块猪肉。吃饭时,只吃属于自己的那份饭菜,“吉尔当”和“甲日”一般不吃,可用绳子穿挂保存留待以后享用。 |
| 什么是咒?持咒有什么作用? |
咒的作用应该是被肯定的;它是用特定的音符和特定的语句所组成的符号,代表著特定神明或佛菩萨的尊称和力量,从原始民族的宗教起即已发生。 |
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[2012-02-21]![]() | 【导语】:布朗族是中国西南历史悠久的一个古老土著民族,主要聚居在云南省西双版纳勐海县的布朗山和西定、巴达、打洛 山区,其余的散居在临沧、思茅等地。布朗人的婚... |
![]() | 简要内容:一般认为,苦行的经久不衰和种姓制度压迫有关。在三四千年前,一些主张废除种姓制度的人希望通过加入不分尊卑贵贱的苦行僧行列,来达到种姓平等。他们认为,人生... |