50年前，9位牧民聚集在内蒙古自治区苏尼特右旗，举起第一支乌兰牧骑队伍的旗帜，向着广袤的大草原深处出发了。两辆马车载起手风琴、四胡、马头琴，也载起几个多才多艺的年轻人。他们一路行走，一路歌唱， 马车赶到哪里，欢乐的种子就在哪里生根发芽。如今，内蒙古的乌兰牧骑已经汇成一支浩浩荡荡的文艺大军，成为社会主义文艺战线上一面历久不衰的旗帜。在纪念乌兰牧骑成立50周年的时候，当年的乌兰牧骑队员，今天的乌兰牧骑学会会长达·阿拉坦巴干接受了记者的采访，为我们讲述了乌兰牧骑诞生和成长的历程。

　　苏尼特右旗乌兰牧骑的诞生：一捧小小的火种，点燃了整个草原的热情

　　新中国成立后，国家对内蒙古自治区的群众文化工作十分重视。早在第一个五年计划时期，内蒙古自治区及各盟、市就建立起专业文艺团体，各旗、县也相继建立了文化馆、文化站。然而，内蒙古草原地广人稀，交通十分不便，大型的文艺团体无法深入到广大牧区进行演出，文化馆和文化站虽然能够下去举办一些宣传展览活动，却远远不能满足广大牧民日益增长的精神文化需求。如何建立起一只流动、轻便的文化工作队，送文化下乡，将党的民族政策直接传达给农牧民群众，成了摆在内蒙古自治区领导面前一个亟待解决的问题。

　　1957年，中央和内蒙古自治区党委在关于开展民族文化工作的指示中指出，要根据民族和地区的特点贯彻执行党的方针政策。为了贯彻中央和自治区党委的精神，内蒙古自治区文化局经过多次研究讨论，决定在群众文化工作开展得比较好的锡林郭勒盟苏尼特右旗设立试点，探索适应牧区的文化工作形式。1957年6月，自治区文化局派出以刘英男、达瓦熬斯尔担任正副组长的工作组，到苏尼特右旗开展试点工作。工作组从旗里抽调出9名有文艺专长的年轻同志，在原文化馆的基础上组成一个小型的文艺演出团体，下到牧区开展文化活动——内蒙古自治区的第一支乌兰牧骑就这样诞生了。说到“乌兰牧骑”几个字，还是自治区文化局的干部与牧区群众们一起商量后得出的蒙古语名字，这个名字牧民们一听就能懂，一听就能接受。达·阿拉坦巴干解释道：“‘乌兰’在蒙古语中是红色的意思，‘牧骑’就是嫩芽的意思，我们的小型文化演出队就是社会主义文艺事业大树上的一支小嫩芽，汉语可以意译为红色文化工作队。”

　　经过两个多月的巡回演出，乌兰牧骑受到牧民们的热烈欢迎;试点工作的经验也在1957年9月召开的内蒙古自治区群众文化工作会议上，得到与会代表的一致首肯。苏尼特右旗乌兰牧骑就像一捧小小的火种，点燃了整个草原的热情。第二年初，经自治区人民委员会批准，许多地区将文化馆改建为乌兰牧骑，第一批乌兰牧骑由此在牧区发展起来，以后逐步推广到半农半牧区和农业区，到1963年底，内蒙古全区已建立起30支乌兰牧骑队伍。

　　“我们是草原的乌兰牧骑，更是全国人民的乌兰牧骑”

　　1964年底，全国少数民族群众业余艺术观摩演出会在北京举行，自治区文化部门选拔出优秀的乌兰牧骑队员组成内蒙古代表团进京，向党中央及全国人民作了汇报演出，毛泽东主席、周恩来总理及其他党和国家领导人亲切地接见了乌兰牧骑。在周恩来总理的提议下，内蒙古自治区组建了3支乌兰牧骑，到全国各地推广乌兰牧骑经验、进行巡回演出。

　　3支乌兰牧骑队员总数不到40人，他们兵分3路，从1965年5月末到1966年1月中旬，历时7个半月，行程5万公里，走遍了27个省、市、自治区，共演出600场。

　　乌兰牧骑所到之处，反响非常热烈。据达·阿拉坦巴干回忆，在上海演出时，乌兰牧骑几场公演预定售票共两万张。一开始大家有些担心，十几个人的一台演出，会有那么多人来看么？结果公开售票那天，两万张入场券不到两个小时便全部卖光。甚至演出开始了，还有市民在剧场外面想等到别人的退票。

　　乌兰牧旗在各地一边进行专场演出，一边深入到工厂、农村、牧区、部队，为人民群众送歌献舞。只要有为群众服务的机会，即使没有舞台、没有灯光和背景、没有服装和道具，他们照样可以演出。乌兰牧骑在大庆油田参观时，被石油工人们的干劲所感动，决定临时表演个节目。大家想到了《顶碗舞》，可是表演用的道具碗没带在身边，怎么办？表演节目的蒙古族姑娘旭日立即找来了工人们平时吃饭用的6个大瓷碗，6个瓷碗又大又重，旭日把碗顶在头上就跳起舞来。事后，有人问旭日，不怕被大碗砸了脑袋么？旭日说，当时只想到给大家表演节目，并没有考虑到自己。除了表演节目，乌兰牧骑还进行时事政策宣传、开展服务活动、参加生产劳动，为群众做了大量好事。

　　如何成为社会主义文艺战线上的优秀工作者？如何满足最广大人民群众的需要？乌兰牧骑走过的地方，许多文艺工作者找到了答案。为了学习乌兰牧骑的经验，许多乌兰牧骑式的小型演出队纷纷组建起来，他们像乌兰牧骑一样深入到工厂、农村、牧区、部队，将乌兰牧骑的精神发扬传播。乌兰牧骑，这个几年前还只是在内蒙古草原上为牧民所称赞的名字，如今已经响遍了祖国南北。“我们是草原的乌兰牧骑，更是全国人民的乌兰牧骑。”回忆起与乌兰牧骑一起“转战”的火热岁月，达·阿拉坦巴干仍激动不已。

　　“不要进了城市，忘了农村，要不忘过去，不忘农村，不忘你们的牧场……”

　　1975年，病重的周恩来总理从电视中看到了内蒙古歌舞团的演出。他支起孱弱的身体，向身边的工作人员询问：“内蒙古的乌兰牧骑来了没有？是年轻的，还是老的？”他在病中依然惦记着乌兰牧骑。

　　乌兰牧骑曾受到毛泽东主席、周恩来总理及中央领导的多次接见，仅周恩来总理就曾12次接见乌兰牧骑的队员们，对乌兰牧骑的成长、发展给与了极大的关注。1965年12月12日，乌兰牧骑全国巡演归来，周恩来总理与陈毅副总理在中南海紫光阁接见了乌兰牧骑队员，总理说：“以前你们到北京来时，我看过你们的演出。没想到你们这次远征，在半年时间里就走了这么多地方，这是毛泽东时代的幸运，也是你们努力的结果。牧骑嘛，我建议要骑马，成个名副其实的‘牧骑’。骑上马，带上帐篷，也挺好。不要进了城市，忘了农村，要不忘过去，不忘农村，不忘你们的牧场。”

　　谈话结束后，周总理将乌兰牧骑队员们带到紫光阁旁边的餐厅，请他们吃晚饭。在达·阿拉坦巴干的记忆中，这是一次不同寻常的晚饭。只见饭厅里摆着几张大餐桌，菜很简单，就是一盆大烩菜，主食有窝头、花卷和米饭。落座后，总理意味深长地说：“你们作风朴素，要保持这个作风。所以今天吃饭，就是吃大锅饭。别说请外宾吃饭有鱼翅海参，薄待了你们，这是尊重你们，这和你们的生活接近。我们向你们学习，要拿你们这把火在全国点起来。”说着，总理拿起一个窝头吃了起来，队员们望着总理，也都拿起了窝头。这一顿饭，队员们谁也没动桌子上的花卷和米饭。

　　饭后，队员们与周恩来总理一起联欢。当队员们唱起《草原儿女爱延安》（这是乌兰牧骑在奔赴陕北演出途中创作的歌曲）时，总理十分高兴，用手打着拍子跟着轻声哼唱。唱完后周总理又把队员叫到身旁说，这个歌好，再唱一遍。就让队员一遍一遍地教唱：“延河的水呀延安的山，延安精神代代传，没到延安想延安，来到延安爱延安……”等乌兰牧骑再次受到周恩来总理接见时，总理已经学会了这个歌曲。

　　“他们不要你们，我们要！” 

　　早在第一批乌兰牧骑创建之初，这一支支短小精悍的队伍便被赋予了几项光荣的任务：通过各种文化艺术活动，向广大人民宣传马克思列宁主义、毛泽东思想，进行共产主义教育；普及与工农牧林业生产和群众生活有关的科学、技术知识和卫生常识；辅导群众业余文化艺术活动；编创、翻译各种宣传材料，搜集整理当地民族民间的文艺遗产；根据农牧民需要，开展力所能及的服务工作。

　　乌兰牧骑的队员们个个多才多艺，一专多能。表演节目、干农活、为乡亲理发、甚至修理些小物件，什么事情都难不倒他们。每到一处表演点，乌兰牧骑的队员们先搭起帐篷，摆好幻灯片，挂上宣传图片。等远近的乡亲们到齐之后，一台文艺演出便开始了。一番吹拉弹唱说过后，乌兰牧骑队员们便给乡亲们放幻灯片，讲解宣传图片。遇到农牧繁忙季节，队员们主动帮助乡亲们割草、放羊、剪羊毛；有的老乡马头琴坏了，手表坏了，也拿来找乌兰牧骑队员们修理。乌兰牧骑成了名副其实的“服务队”。

　　乌兰牧骑是在为农牧民服务、同农牧民群众相结合的过程中成长起来的，农牧民把乌兰牧骑当作自己的亲人一样关心爱护，把乌兰牧骑称为“玛奈（我们的）乌兰牧骑”。“文革”浩劫期间，许多乌兰牧骑被解散。有的地方不给队员们发工资、不给经费，只给一点伙食费，然而不少乌兰牧骑始终坚持下乡，为农牧民演出。有的牧民听到乌兰牧骑有困难，把自己养的羊赶了十几里地送到乌兰牧骑，对乌兰牧骑队员说：“他们不要你们，我们要！” 

　　乌兰牧骑是搭建中外友谊的桥梁。改革开放以后，内蒙古地区的乌兰牧骑作为中国人民的友好使者，曾前往英、美、日、澳等２０多个国家和地区开展艺术交流活动，把蒙古族民族民间艺术传播到世界各地。  

　　党的十一届三中全会以来，内蒙古的乌兰牧骑又得到了恢复与发展，各旗县乌兰牧骑健全了组织，积极下乡开展巡回演出。１９８０年，乌兰牧骑参加了全国少数民族文艺汇演，再次得到中央有关领导同志的肯定，认为乌兰牧骑不仅方向对，在艺术上也有了新的提高，是一支经得起考验的队伍。如今在内蒙古自治区，有6０多支乌兰牧骑队伍、２０００多名乌兰牧骑队员，依然长期坚持为农牧民群众送歌献舞，每队每年演出百场以上。